Belgename

(Kurdistan Mecmuası, No: 13, Pazar, 31 Ağustos1335 (31 Austos 1919)/ 4 Zilhicce 1337) Millet-i Osmaniye’nin mukaderatı, yalnız Küçük Asya için değil; üç yüz milyonluk İslam alemi için en dehşetli bir heyecan dakikasını yaşarken zatı asilanelerinin...

(Kurdistan Mecmuası, No: 19) Avrupa gazetelerinin ihbarlarına binaen Türkiye milliyetperverleri (vatanseverleri) üzerinde İtilaf Devletleri’nin müttefiken (birlikte) hareket edeceklerini karara bağlamışlardır. Şu haberin mûfad ve mazmunundan (kavram ve içeriğinden), adalet, insaniyet, siyaset, ilim ve hukuk noktayı nazarından...

Welat: Ew cîyê ku mirov di nava wî da disekine we li ser wî digere kû ji bab û kalê mirov ji mirovan ra maye. Welat pur şîrîn, pur ezîz e; lewra cî û meskenê...

Geçen haftalarda yayınların bırakıldığı yerde yedinci nüshada Mirza-yi Ciziri Hazretlerinin “Bir Sual” adlı önemli bir makalesine tesadüfen gözüm ilişti. Sual cidden mühim ve derin idi. Ne fayda ki; fazıl muhterem cevabını -sathi olarak- makalesinin...

Barzanî bi çavê xerîba (biyanîyan) Nivîskar: Pavel Anatolîyeviç Sûdaplatov Werger ji Rûsî: Doç. Dr Ekrem Önen Ev nivîsa jêrîn ji pirtûka Pavel Anatolîyeviç Sûdaplatov a ku bi zimanê Rûsî, di bin navê "Îstixbarat (muxaberat) û Kremlîn" de...

(Kurdistan, No: 2, 9 Kanûna Sanî 1335 (9 Şubat 1919) (Bebek ağlamazsa nasıl süt içebilir? Toprak ağlamazsa nasıl güler çimen?) Ben bir gördüm; bu kapsayıcı cihan savaşında milletimin yarını, vaziyetini düşünce bakışınıza hür bir fikirle arz ediyorum....

Kürd gençliği “Jîn” mecmuasının bir kardeşini yayın sahasına koymak suretiyle milli tezahüratın yeni bir şeklini izhar etti (gösterdi). Zaman-ı nezaket siyasetine karşı bu iki mecmuanın yalnız ilim sahasında fikirleri dolaştırmak, itiraf ederim ki ilk...

Welat: Ew cîyê ku mirov di nava wî da disekine we li ser wî digere kû ji bab û kalê mirov ji mirovan ra maye. Welat pur şîrîn, pur ezîz e; lewra cî û meskenê...

Ben milletimle hasbihali pek arzu ediyorum. Sohbet ve arkadaşlığından mahrum edildiğim vatandaşlarıma çok hem de pek çok şeyler söylemek istiyorum. Lakin maalesef hiçbir şeyi söyleyemiyorum. Çünkü dinlemeyi tahammül edemeyen dimağlara, hakikat sesi yıldırım tokmağı...

Eski filozoflar bütün mevcudatı (alemde varolanların tümü) zihnen analiz ederek, varlığı dört kısma ayırmışlardır: Hakiki varlık, zihni varlık, yazınsal varlık ve sözlü varlık. Mevcut eşyanın tümünde bu varlıklar mevcut olduğu gibi bu varlıklar arasında...